Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus;
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret. Nihilo beatiorem esse Metellum quam Regulum. Quia voluptatem hanc esse sentiunt omnes, quam sensus accipiens movetur et iucunditate quadam perfunditur. Haeret in salebra. Duo Reges: constructio interrete.
Sed fac ista esse non inportuna; Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum. Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest esse perversius. Sed vos squalidius, illorum vides quam niteat oratio. Quod totum contra est. Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur. Et nunc quidem quod eam tuetur, ut de vite potissimum loquar, est id extrinsecus;
Num igitur dubium est, quin, si in re ipsa nihil peccatur a superioribus, verbis illi commodius utantur?
- Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio.
- Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim.
- Inquit, dasne adolescenti veniam?
- Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur.
- Si longus, levis;
- In omni enim arte vel studio vel quavis scientia vel in ipsa virtute optimum quidque rarissimum est.
- Bork
- Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt.
- Bork
- Themistocles quidem, cum ei Simonides an quis alius artem memoriae polliceretur, Oblivionis, inquit, mallem.
- Sed tu istuc dixti bene Latine, parum plane.
At certe gravius.
Heri, inquam, ludis commissis ex urbe profectus veni ad vesperum. Hoc positum in Phaedro a Platone probavit Epicurus sensitque in omni disputatione id fieri oportere. Quo igitur, inquit, modo? Quid ergo attinet gloriose loqui, nisi constanter loquare? Etenim si delectamur, cum scribimus, quis est tam invidus, qui ab eo nos abducat? Itaque ad tempus ad Pisonem omnes. Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis? Nam illud quidem adduci vix possum, ut ea, quae senserit ille, tibi non vera videantur.
At vero si ad vitem sensus accesserit, ut appetitum quendam habeat et per se ipsa moveatur, quid facturam putas? Itaque in rebus minime obscuris non multus est apud eos disserendi labor.